الإعاقات في دولة الإمارات العربية المتحدة: التصورات المحلية عن تسمية الأشخاص "أصحاب الهمم"
إن اللغة هي مصدر القوة ويمكن استخدامها كأداة لإنشاء وصيانة هياكل سلطة غير متناسبة وذلك لإخضاع واستبعاد هويات معينة أخرى، في هذه الحالة، الأشخاص الذين يعانون من إعاقات أو هويات مرتبطة بالإعاقة. قد يكون من المرهق مناقشة التفاصيل الجوهرية للدلالات. ومع ذلك، لا يمكن للمرء في نهاية المطاف إنكار حقيقة أن اللغة هي قوة نشطة، يمكن لدواعيها أن تشكل صراحة تجارب حياة الأشخاص ذوي الإعاقة. يمكن أن يؤدي اختيار التسمية والتعامل بطريقة ما على عكس الأخرى إلى إحداث عالم من الاختلاف في التمكين أو الإدانة أو التمجيد أو التحقير أو التحرر أو القمع.
على الصعيد العالمي، توسع تعريفنا للإعاقة جنبًا إلى جنب مع الأطر التي نستخدمها لفهم تجربة ومظاهر الإعاقات في المجتمع. في السابق، كان النموذج الطبي للإعاقات سائدًا، والذي يعتبر الإعاقة مشكلة الفرد بسبب ضعف يتطلب علاجًا طبيًا. ومنذ ذلك الحين تم استبدالها بالنموذج الاجتماعي للإعاقات الذي ينص على أن الإعاقة تنشأ وتفرضها البيئة الاجتماعية وتتطلب تغييرًا اجتماعيًا. مع هذا التحول، قد تغيرت أيضًا الطريقة التي نحدد بها الهويات المعطلة.
تنص إتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، التي وقعت عليها الإمارات العربية المتحدة، على أن الأشخاص ذوي الإعاقة يشملون "أولئك الذين يعانون من إعاقات جسدية أو عقلية أو ذهنية أو حسية طويلة الأمد والتي قد تتفاعل مع مختلف الحواجز تعيق مشاركتهم الكاملة والفعالة في المجتمع على قدم المساواة مع الآخرين ". تستخدم قوانين دولة الإمارات العربية المتحدة لغة مختلفة قليلاً حيث "الشخص ذو الاحتياجات الخاصة هو شخص يعاني من نقص مؤقت أو دائم، كلي أو جزئي، أو ضعف في قدراته الجسدية أو الحسية أو العقلية أو التواصلية أو التعليمية أو النفسية إلى حد ما. هذا يحد من قدرته على أداء المتطلبات العادية كأشخاص ليس لديهم احتياجات خاصة. لغويًا، هناك طريقتان واسعتان لتعريف الإعاقات وهويات المعوقين.
لغة الأشخاص أولاً، أو لغة الشخص الأولى، هي نوع من الوصفات اللغوية التي تضع الشخص قبل حالته أو تشخيصه (أي قول "شخص مصاب بالتوحد" بدلاً من "شخص مصاب بالتوحد"). من خلال تسليط الضوء على ما يمتلكه الشخص بدلاً من ما هو عليه، تهدف لغة الشخص الأول إلى فصل الإعاقة باعتبارها السمة التعريفية الأساسية للفرد بحيث يُنظر إلى الإعاقة على أنها إحدى السمات العديدة للفرد الشامل. نشأت لغة الشخص الأول على خلفية الوصمة الهائلة ضد الإعاقة وتجريدها من الإنسانية، في الغالب من خلال وضع العلامات المهينة، عندما صدر قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة في عام 1990. عند التعامل مع الأشخاص ذوي الإعاقة ، تعتبر "آداب لغة الشخص الأول" الإعاقة الافتراضية والمناسبة لأنها تعترف شخصية الفرد أولاً وقبل كل شيء.
في المقابل، تضع لغة الهوية الأولى الإعاقة كفئة هوية وتؤكد على الإعاقة في مخاطبة الفرد (أي قول "شخص متوحد" بدلاً من "شخص مصاب بالتوحد"). نظرًا لأن كلمة التعريف تأتي أولاً، يمكن اعتبارها احتضانًا لهوية الإعاقة وتأكيدًا على أن الإعاقة جزء متأصل ومقبول تمامًا من هوية الشخص. نشأت لغة الهوية الأولى من حركة فخرالإعاقة، التي تحدت بشكل مباشر القدرة النظامية ووصم تعريفات الإعاقة من خلال الاعتراف بهويات المعوقين وتكريمها.
اللغة لها القوة. يمكن للتسميات والمصطلحات المستندة إلى الهوية أن تشكل بنشاط التجارب الحية لأولئك الذين يتم تصنيفهم. شهدت العقود القليلة الماضية تحولًا هائلاً في أطرنا الخاصة باستخدام اللغة للإعاقات،على مستوى العالم وفي المنزل. في عام 2017، قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة مصطلحات جديدة فريدة لجميع المواطنين والمقيمين من ذوي الإعاقة - أصحاب الهمم - عند إطلاق الاستراتيجية الوطنية لتمكين أصحاب الهمم. تم اعتماد هذا المصطلح للاعتراف بإنجازات هؤلاء الأشخاص في مختلف المجالات ورؤية أن العزيمة والإرادة القوية يمكن أن تشجع الناس على التغلب على التحديات وتحقيق أهدافهم.
بقدر ما يمكن أن تكون اللغة قوة موحدة ، فإنها يمكن أيضًا أن تكون مسببة للانقسام بسهولة. أقنعتني مؤامراتي حول طبيعة الدعوة / التصورات المتعلقة باللغة والإعاقة في الدولة ، إلى جانب سرعة تطور المشهد ، بالقيام بمشروع أطروحة جامعية يستكشف هذا الموضوع. منذ ما يقارب من عام، قمت بعمل إثنوغرافي يتضمن مقابلات متعمقة مع أصحاب الهمم وحلفائهم وأفراد أسرهم والمدافعين عنهم. لقد حضرت أيضًا مجموعات التركيز والفعاليات العامة وكنت أشبه بذبابة على الحائط في مجموعات عبر الإنترنت ومنتديات مناقشة تعقد خطابات حول الإعاقة.
إلى عدة لقاءات، ظهر أمر واحد: كان لدى الناس ردود فعل عاطفية قوية تجاه تسمية أصحاب الهمم. تباينت تصوراتهم للمصطلح ولكن يمكن تصنيفها على نطاق واسع بطريقة مزدوجة على أنها تفضل المصطلح الذي تم وضعه حديثًا وليس لصالحه. استند هذا التصنيف في المقام الأول إلى مفاهيم الضرر والتمكين والشخصية، كما يراها الأشخاص الذين تمت مقابلتهم ممن يحملون أيًا من الرأيين. كان أحد الضرورات القوية لهيكلة تحليلي البحثي بهذه الطريقة هو فهم كيفية استخلاص الناس لاستنتاجات مختلفة حول تأثير التسمية بالرغم من مشاركة قناعات مماثلة تم إهمالها وتضررها تاريخيًا ويجب الاعتراف بها وتمكينها كشعب.
اعتماد المصطلح:
- البدائل الضارة في اللغة العربية واللغات الأخرى
لكل من اللغتين الإنجليزية والعربية تاريخ طويل من المصطلحات المهينة المستخدمة لوصف ذوي القدرات المختلفة. المجتمع الناطق بالعربية الأكثر استخدامًا هو "معاق"، وهي التسمية التي تظهر في كل من وسائل الإعلام والقوانين الفيدرالية. أشار قانون دبي رقم (2) لعام 2014 بشأن حماية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة إلى هؤلاء الأشخاص باسم "العقيقة"، وهي كلمة تشترك في جذورها مع كلمة "معاق". في مكان آخر، روى أحد الأشخاص الذين قابلتهم ذات مرة استخدام مصطلح مختلف، "متخلفين" (متخلفين)، مشيرًا إلى شخص ما على أنه "تفكير رجعي".
- الشخص وليست الحالة
ينفصل الشخص ذو أصحاب الهمم عن إعاقته. يؤكد مؤيدي المصطلح أن المرسل إليه يجب أن يُنظر إليه على أنه إنسان أولاً، وعندها فقط ينبغي النظر في أي حالة قد تكون لديهم.
- خلق التمكين
يمكِّن المصطلح الأفراد ذوي الإعاقة من التحكم في وضعهم والتقدم في حياتهم. بينما تفترض وجهة النظر هذه أن أصحاب الهمم يواجهون موقف غير مرغوب فيه يستلزم التحسين، فإنه يسلط الضوء على كيف أن التسمية ليست ثابتة. كونك مصمماً يجعل الناس مصممين. لذلك، فإن الهمة المنسوبة إلى الأشخاص ذوي الإعاقة ليس ثابتًا، وبدلاً من ذلك يصبح قوة نشطة يُفترض أنها تشكل حياة الأشخاص ذوي الإعاقة بشكل إيجابي من خلال تشجيعهم على التقدم والنجاح. - موجة قبول حديثة في الإمارات
إن مصطلح أصحاب الهمم هو إشارة للقبول، والتخلي عن التحيز والتمييز ضد أجسام المعاقين، وإدماج ذوي القدرات المختلفة في المجتمع. و يعتبر أصحاب الهمم مصدراً للإبتكار وإشارة إلى نهج تقدمي لمعالجة الإعاقة في الإمارات العربية المتحدة من خلال تحويل اللغة القديمة في مسار مختلف وأكثر شمولية.
رفض المصطلح:
- غير معاق، غير محدد؟
أصحاب الهمم فئة محددة في علاقة ثنائية التفرع مع فئة غير محددة من الأشخاص الذين ليس لديهم إعاقة. لا توجد تسمية لهذه الأغلبية من غير المعوقين، لكنني لاحظت أن العديد من المصطلحات المختلفة المستخدمة، مثل "عادي" و "نموذجي" و "أشخاص عاديون" و "أي شخص آخر". حيث ينبع جزء من معارضة أصحاب الهمم من عدم الراحة وعدم معرفة كيفية التعامل مع الفئة غير المصنّفة والأخرى الصريحة التي تظهر عندما يكون للأشخاص ذوي الإعاقة تسمية محددة، في حين أن الأشخاص غير ذوي الإعاقة هم مجرد أشخاص ليس لديهم إعاقات. - إن العزم والشفقة والتوقعات البطولية
تُنسب تسمية أصحاب الهمم فقط إلى الفرد بناءً على حالته وليس بسبب أي عمل أو سمة شخصية أخرى، وبالتالي تحط من قدر الفرد المعوق. بعبارة أخرى، التصميم هو تسمية شفقة. والأمر الأكثر ضررًا هو كيف يمكن لذلك، بكل ما تحمله من دلالات للبطولة، أن تخلق توقعات لنجاح أصحاب الهمم و "أن يكونوا أكثر (تصميمًا)" . إنها إشكالية بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بمسألة أية معايير نقيس هذا التحديد - إن الإجابة على بعض موضوعاتي البحثية انحرفت مباشرة إلى عالم القدرة. - إن الهمة هو خاصية
الهمة هي سمة شخصية واحدة فقط قد يمتلكها الأشخاص ذوو الإعاقة، ومع ذلك، قد لا يمتلك جميع الأشخاص ذوي الإعاقة هذه المهارة. وبالتالي، فإن المصطلح الحالي ليس شاملاً. إنه يرسم جميع الأشخاص ذوي الإعاقة بضربة فرشاة واسعة (سواء أظهروا هذه المهارة / الصفة أم لا) وهي تسمية خاطئة بسبب افتقارها إلى الشمولية والدقة. - تملك الإعاقة
بينما يتبنى بعض الأفراد المصطلح لأنه يفصل الإعاقة عن الشخص الذي يعاني منها، يعارضه آخرون على وجه التحديد لهذا السبب. بالنسبة لهم، فإن الطريق إلى التطبيع والإدماج يعتمد على الاعتراف المفتوح وملكية الإعاقة كجزء لا يتجزأ من هويتهم.
في كل هذه المحادثات حول اللغة والإعاقة والشخصي، من الضروري الاعتراف بتنوع التفضيلات اللغوية الشخصية بين الأشخاص ذوي الإعاقة. علاوة على ذلك، يجب على الأفراد الذين لا يحملون أي هويات مرتبطة بالإعاقة مقاومة وضع افتراضات حول أنواع اللغة التي قد يتمكن الشخص من الوصول إليها أو يفضل استخدامها لوصف أنفسهم أو انتماءاتهم. إن الهدف النهائي لأي من هذه التحولات في استخدام اللغة هو تقرير المصير وتمكين مجموعة من الأشخاص الذين يتعرضون بشكل روتيني للتمييز والنمطية من قبل من هم في مواقع السلطة النسبية.
حفصة أحمد هي زميلة بحوث دراسات عليا من جامعة نيويورك أبوظبي ومؤسس مشارك لـ Peer-Minded . وحاصلة على درجة البكالوريوس في البحوث الاجتماعية والسياسة العامة مع تخصص فرعي في الصحة العامة من جامعة نيويورك أبوظبي.